中考必考20篇文言文分类点拨

初中语文教材中包含了《语文课程标准》中要求掌握的20篇基本篇目，这些篇目是中考考查的重点篇目。为了帮助同学们更好的掌握这些文言文的中心，我将它们进行了分类总结，希望同学们在分析比较中加强记忆，灵活掌握。
  一、《鱼我所欲也》 《孟子》
  鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
  （一）、生字 箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù）
  （二）、重点词解释
  1、本心：天性，天良” 2、患：祸患，灾难 3、辟：通“避”，躲避
  4、箪：竹筐 5、蹴：用脚践踏 6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
  7、乡：通“向”，从前 8、何加，好处。 9、恶：厌恶。 10、辩：通“辨”，辨别。

11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失  13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 14、贤者：有道德的人。
  15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。
  （三）、重点句子翻译
  1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
  不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
  2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
  对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？
  3、二者不可得兼，舍生而取义者也。
  如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
  4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
  以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
  5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
  假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？
  （四）、思考题
  1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 （附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）
  2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。
  第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）
  3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？
  用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
  （2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
  （3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
  （4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
  （5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
  （6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
  （7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）
  （8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）
  （9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
  4、思考：（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
  （2）人的本心是什么？舍生取义
  （3）本文使用了哪些论证方法，试举例。
  比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
  （4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
  给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
  （5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
  鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等
  （6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌”的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
  5、联系：本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
  观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
  6、应用：（1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
  （2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
  不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
  （3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
  （4）列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
  （5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）
  （6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）

 二、《始得西山宴游记》(柳宗元)
  自余为僇人,居是州,恒惴栗.其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起发伐，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
  今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培娄为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍茫暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也
  1、文学常识：作者：柳宗元是唐代文学家，被后人誉为唐宋八大家之一。在其山水游记中最为人们称道的是永州八记。本文是其中的第一篇。还学过他的文章有《小石潭记》。
  2、重点字词； 惴：惧。 栗：战栗。 遂：于是。 缘：沿着。
  斫；砍。 穷（穷尽）回溪。 更：进而。 漫漫：任意。 向：从前。
  衽席：席子。 攒（聚）蹙（收缩）。 颓然：醉醺醺的样子。
  冥合：暗暗。 岈（高的地方像深山一样深邃） 洼（低的地方像深池一样低陷）然。
  觞：酒杯。 就（接近）醉。 以志；记。因（因为）坐 特立：独立出众
  若垤（蚁穴外隆起的小土堆）若穴。 颢气：弥漫于大地之间的大气。
  箕踞（伸开两脚像簸箕那样蹲着或坐着）而遨（游戏）。 施施：漫步徐行的样子。
  心（精神）凝（凝聚安定）形（形体）释（解脱）
  3、 通假字；僇（通“戮”这里指遭到贬谪的意思）人。
  4、重点句翻译。
  （1）意有所极，梦亦同趣。 翻译：心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。
  （2）以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
  翻译：以为凡是这个州的山形态奇异的，我都游过，可我却未曾知道西山的奇怪特别。
  （3）若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐
  翻译：千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。
  （4）萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培 娄为类。
  翻译：青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出众，不和小土丘为伍。
  （5）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
  翻译：我的思想遥远得与天地大气成为一体，而不知它的边际，我的意念广大得与造物的上天相处，而不知它的尽头。
  （6）引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
  （7）苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
  翻译：苍茫暮色，从远而近，直到什么也看不见还不想回去。
  （8）心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
  翻译：精神凝聚安定，形体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知道我从前没有（真正）开始游，（真正的）旅游从此开始。
  5、理解背诵。（1）《始得西山宴游记》中总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：施施而行，漫漫而游。
  （2）写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子：心凝形释，与万化冥合。（2004年河北省理解背诵考题）
  （3）点明作者依依不舍的语句是：苍茫暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
  （4）作者对西山宏伟气象进行赞美并寄予自己心志的句子是（也是登高远望后看到西山地势高峻，气象阔大后产生的感受句子）：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
  （5）写西山是永州一带最高的山的句子是：则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
  （6）写宴饮之乐的句子：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
  6、文章表现作者怎样的思想感情：寄情山水、聊以忘忧的傲世情怀。
  7、文章写法欣赏：（1）文章第一段的作用：概写，总述未识西山前的游览情况。为下文正面写西山怪特作铺垫，引起读者注意。
  （2）第一段最后一句的作用（过渡，引起下文）。又包含什么哲理？山外有山，人外有人。或不能靠主观臆断，要探索实践。或求学之路，永无止境。
  （3）作者以《始得西山宴游记》为题，并紧扣“始得”结构全文，作者的用意是：突出作者发现“西山怪特”的欣喜之情。
  （4）本文是记西山之游，却先记众山之游，这是为什么？描写永州众山，烘托西山怪特，表现作者傲世情怀。
  （5）文章的思路：本文先写偶得西山的欣喜，写西山形势的高峻，气象的阔大与自然的融合，表现作者傲世情怀。
  （6）结构：第1段概写，是为了总述未识西山以前的游览情况。
  分四层第1层（第1句）写获罪谪居的心态。第2层（第2句）写漫游。
  第3层（第3-5句）写游赏的率性。第4层点主旨，振起下文。
  （7）“然后知是山之特立，不与培 娄为类”此句在文中有那两层意思？一是：总结（点出）西山的特点—高而独特。二是：流露作者性情—与众不同，超凡脱俗。（比喻自己卓尔不群人格、表现自己不俗的志向。）

三、《三峡》（郦道元 北魏著名地理学家、散文家 ）
  自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
  至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
  春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
  每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
  1、 文学常识：作者：郦道元 ， 北魏著名地理学家、散文家 。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。
  2、实词： 自：从。 空谷传响：回声 襄：漫上。 漱，这里是冲刷的意思。
  沿：顺流而下。 溯：逆流而上。 御：驾。 献：山峰。
  良：实在、真。 肃：寂静。 属 ：连续。 引：延长。
  绝：消失。 素；白色 旦；早晨。 漱，这里是冲荡的意思。
  嶂：像屏障一样的高山。 朝：早晨。 清荣峻茂
  曦月：阳光，月亮。曦，早晨的阳光，这里指阳光。。
  3、特殊用法：奔：飞奔的马。 湍：急流的水。 三声：几声。三，这里不是确数
  4、 区别： 属：属引凄异（连续） 绝：久绝（消失）。 自三峡……（从）
  有良田美池桑竹之属 （类） 绝 献（山峰）：极 自非……（如果）
  属予作文以记之（嘱咐）。 阻绝：断
  5、通假字：阙；同“缺”，中断。
  6、重点句翻译：自非亭午夜分不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝，虽乘奔御风不以疾也。
  素湍绿潭，回清倒影，：白色的急流，回旋着清波，碧绿的深水，映出了（山石林木的）的倒影。
  常有高猿长啸，属引凄异
  7、理解性背诵：
  1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处
  2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。
  3）写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。
  （2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。
  4）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。
  5）烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。
  6）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（引用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛）
  7、结构。结构：文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色，（分写）（第二段）
  8、文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。
  9、运用：（1）2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水315”高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景象将一去不复返。
  （2）由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到《三峡》中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。
  10、探讨：（1）文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？
  （2）文章第一段写山，第二段写水，这样安排的目的是什么？（写山的特点，为写水设置了条件或为下文作铺垫，山高水的落差大，水速自然急速。）
  11、欣赏：
  （1）你喜欢文中那一点？说出喜欢的原因。如；用词精当，趣；表愉快心情。或 引用渔歌起反衬作用。
  （2）本文语言精致、洗炼，用语俏丽贴切，选一点分析。
  （如：描写三峡深秋清幽静寂，说明人们感伤程度。如：描写三峡春冬时，因急流险滩，雪浪飞溅，故以“素”字修饰“湍”，因潭水澄碧，深沉宁静，故以“绿”字修饰“潭”字。
  飞漱其间。的“飞”字。答：“飞”形象一写出了瀑布从天而降，落下深谷的气势。）
  四、《送董邵南游河北序》韩愈
  燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
  夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
  吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
  译文：燕赵两地古时候号称(出了)许多感慨悲歌的有志之士。董生参加进士考试，屡次都没有受到主管官员的选拔，满腹的才学无法施展，在抑郁中到那个地方去。我料定你和那边的这类人会意气相投的。董生啊，你好自为之吧!
  像你这样不走运，凡是仰慕正义、力行仁道的人都会感到惋惜的，更何况是那仁义出乎本性的燕赵之士呢!可是我曾听说社会风俗总要随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时候说的有什么不同呢?姑且凭你这次前往(的所见)来测定一下吧。董生啊，愿你好自为之!
  我因你此行而有所感慨。请代我去凭吊望诸君乐毅的坟墓，并且看看市井之中，是否还有像从前那种隐居屠狗的志士?(如果有)，请代我向他们致意：“现在有圣明天子在上，可以出来做官了。”
  1、文学常识：作者：韩愈，唐朝文学家，“唐宋八大家之一”学过他的文章有《马说》
  《左迁至蓝关示侄孙湘》
  2、 解释重点字：序：文体。 河北：黄河。 连：屡次。
  称:著称。 有司：主管的管员。 利器：喻杰出的才能。 矧：何况。
  勉乎哉： 努力呀。 易：改变。 恶知：怎么。 有合：受到赏识。
  聊：姑且。 谢：致谢。 仕：做官 恶：怎么。
  望诸君：乐毅。 仕：做官。爱惜：同情、惋惜。 谢：致意。
  兹土：燕赵之地。 郁郁适（到）兹土：忧郁的前往这个地方 。 易：改变。
  3、重点句子 翻译：
  燕赵古称多感慨悲歌之士 。 吾知其必有合也。译： 我知道他一定会受到赏识重用的。
  苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉
  然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪
  明天子在上，可以出而仕矣。
  4、 理解背诵： （1）文中能表明董生此去河北“未必有合”原因的句子是：然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异与古所云邪
  （2）作者写此序的意图是什么？（用原话回答） 明天子在上，可以出而仕矣。”（委婉道出了作者殷切的挽留之意）
  （3）写董生遭遇的句子是：董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
  （4）作者认为董生能得到赏识的句子：夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！
  5、思考：（1） 作者反复说“董生勉乎哉！”他真的是对董生远去燕赵之地表示鼓励吗？
  不是，作者这里是委宛的希望董生能够留下来。
  （2） 第一、二两段分别从什么角度对董生进得劝说
  分别从正面和反面对董生进行劝说。
  （3） 为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”一句真的是叫董生去劝喻那些燕赵之士归顺朝廷吗？其弦外之音是什么？
  不是，其弦外之音是希望董生能留下来，为朝廷做事。
  （4）作者写序所送的董生是怎样的一个人？有才能而不能施展，（怀才不遇），有理想抱负。
  （5）本文以“燕赵古称多感慨悲歌之士”开篇，有何作用？试作简要分析。（2分）
  为本段认为董生此去一定有合作铺垫，也为下文转写现在“今不异于古”作铺垫，是全文立论的根据，有提挈全文的作用。
  6、讨论：（一）作者写此文的意图：（1）劝阻董生游河北。（2）希望董生能为天子效力。
  （二）董生去河北的原因：董生有才能，却得不到重用。
  （三）董生的遭遇反映了当时怎样的现实？反映当时由于受腐朽的选拔体制所约束，许多有才华的人得不到重用的社会现实。
  （四）作者认为董生前途有望的根据是什么？答：（1）自古以来，燕赵之地有许多感慨悲歌之仕，董生会遇到知音的。（2）董生具有杰出的才能， （3）当今有圣明的君主，董生总会有出仕机会的。
  （五）谈谈你对韩愈委托董生吊望诸君之墓的认识？（1）借乐毅的经历宽慰董生，说明政治上失意的人古已有之，对于不得志，不要太在意。（2）借乐毅在赵受封一事暗示董生，有才能的人终会有用武之地。
  

五、《记承天寺夜游》
  元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
  （一）、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章有《水调歌头• 明月几时有》、《江城子密州出猎》
  （二）、解释重点字、词： 念：考虑，想到 寝：睡 但：只是 相与：共同，一起
  闲人：清闲的人    空明：形容水的清澈透明。    户：窗户
 

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