考场作文构思技法

六．托物寄情

范文略

七．借腹生子

唐诗写意六章

李白《望庐山瀑布》　　

是水声牵引远来的脚步，还是瀑布的步履踩响了天空？
　　太阳是一只升起的眼瞳，酡红的，山也酩酊了吗？露出满脸的灿烂。
　　山站立着，只比天矮一点；人站立着，就比山高一个人；银河伫立起来，天地只剩下震天动地的曝音了。
　　是一场音乐盛会？天地为琴，山为柱，水为弦，陡峭的岩石是弹拨的大手。
　　还是一种神圣的祭祀？香炉峰里紫烟袅袅。
　　这是心灵的祭典，在壮丽的景色面前，你要献出整颗的心。
　　是瀑布挂在眉睫，还是倾泻心底，此心早随瀑布腾越、激荡。
　　人生是一种自己举办的盛宴，用激情犒劳自己。
　　你看，那轰动匡庐的大瀑布，不是李白倾侧的小酒壶？
　　在唐诗中，我擎心灵之盅饮醉自己！
　　李白《静夜思》

    月亮是一滴泪，挂上游子的脸庞
　　肯定有蟋蟀在故乡掩映的草丛低低吟唱乡音，被千里外的心灵悠悠听见；肯定有叫不出声的古井，被月光遮掩，井壁上雕刻着流光的碎影；肯定有一条坎坷的道路，在风中辗转，象夜里的一段枯肠。
　　夜很静，静得只听见月光滴落的声音，听得见思绪在水面破碎的轻响。
　　乡思是一把温柔的利刃，将睡眠一片一片切碎。
　　床只是一种形式，如风承载飘零的落叶，流水承运柳絮的轻愁，它承载的重量，我们称之为——乡愁。
　　举头。仰首。然后被乡愁压得低头。
　　月亮升起，只在心的位置盘桓。感觉的霜在唐朝的天空下着，千年后的血液早已冻结。
　　月亮是一滴泪，从母亲或妻子的心头汪出——
　　此刻，挂上游子的脸庞。
　　                           张继《枫桥夜泊》
　　月光被不眠的水稀释的，你看那辗转反侧的水，用瘦削的脊背碰撞同样弓起身子的堤岸，叹息声被渐冷的风听见。
　　风有一双冰凉的手，有杨柳的飘拂长发，有一张夜色的脸庞。
　　比夜色更深的乌鸦，这凉风的嘴唇，只一张开，就将月吞咽了。那零落的啼叫，该是月的呻吟，霜一般地，纷纷飘落。
　比乌鸦更深的是思绪，被风风着，被霜霜着，被浪浪着，一叶孤舟载不动，只好停泊着，如一片风中的黄叶。
　　停泊是另一种启航，向着自己的心灵。沉默是另一种撕心裂肺的诉说，向着苍茫的天地。躺卧是另一种盘根错节的伫立，向着孤独的身影。
　　今夜，思绪矗立成江树，破碎的心是举在手上的片片枫叶。今夜，流淌的是黑色的血液，用叶脉的血管。用碎裂的忧伤。
　　今夜，渔火睁着不眠的眼，看见江畔的层峦叠嶂随月光一点一点地搬进游子的胸襟；天空支棱起耳朵，听见江水全部倾斜进他心灵的河床。
　　江中该有渔人吧，捕捞起一江的风霜，那一条叫思绪的鱼，穿透了夜色之罾。
　　或许，月亮闭上眼瞳时，只有渔火的眼通红地睁着。渔火也饮醉乡愁的烈酒么？
　　比思绪更深的是寒山的钟声，磕磕碰碰，坎坎坷坷，一路逶迤，一路喊破嗓子。
　　城外的钟声将夜半最深的黑敲出，急急赶来，它也想乘船漂泊？重重撞击坚硬的心头，钟声它痛不痛？
　　这是另一种伤痕，结痂在千年后的心头。
　　                         李商隐《夜雨寄北》
　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
　　那场唐朝的雨下了千年，至今还在淅沥，象我的喃喃自语。
　　那场下在心头的雨，其实现在就悬挂在我的眼帘，一千年，唐朝的雨是我千年的泪滴，起自我多风的心头。
　　翩飞如落叶的雨，倾泻我千年心痛，肯定有雁冒雨前行，如我千年后的诗句。
　　落叶飘零着我的飘零，雨孤寂着我的孤寂，不禁寒意时，我用唐诗里的名字取暖。
　　用一条河流喊出如水的柔情，喊出比冰更硬的痛，一叶为舟的秋池，载不动，我千年的愁。
　　我千年后的目光忧郁整首的诗，假如目光是落叶，我又飘零在哪一段的深秋？
　　假如大雁是我思绪的足迹，它又在何处黯然折翼？
　　假如我的胸襟能收藏巴山的层峦叠嶂，那么哪一段奔波的山路是我曲折的枯肠？
　　假如我的语言是水，谁又是我辗转反侧的河床？
　　唐朝的雨还在下，细雨细丝如愁，细如一声千年后的叹息。
　　抓一把秋风的长发，编织风回路转的归期，我要穿越千年，回到唐朝那扇从不关闭的窗。
　　然后，点燃一朵明亮的凝望，照亮归程。
　　                          孟浩然《宿建德江》
　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。
　　野旷天低树，江清月近人。
　　停泊是另一种的漂泊。烟渚是另一个的起点。
　　天地茫茫。白云在天空漂泊，风在树梢漂泊。
　　烟雾有烟雾的迷茫心情，分一点给了迷蒙的眼睛。
　　日暮，一切都那么迷离。只有青草还往上生长着新的乡愁。
　　只有原野还是那么的旷远，江水那么清澈，仿佛都要化为脉脉的秋波。
　　只有心灵还在眺望。乡愁还在漂泊。月光还在随流水远逝。
　　没有起点，也没有终点，漂泊就是归宿。
　　从流水到流水，从白云到白云，从月光到月光。
　　从故乡出发，然后寻找故乡。从心灵启碇，然后寻找心灵。
　　天很高，树就很低；原野很空旷，人就像树一样孤独。
　　夜色是夜晚的皮肤，江水是流动的血液，有山，就把山当作直立的骨骼吧。
　　以月为心，我还在那首浩淼的唐诗中漂泊。
　　                         孟浩然《过故人庄》
　　故人具鸡黍，邀我至田家。
　　绿树村边合，青山郭外斜。
　　开轩面场圃，把酒话桑麻。
　　待到重阳日，还来就菊花。　
　　不需邀请，田园就是老家，鸡鸣狗吠都是久违的乡音。绿树围拥过来，青山摆出欢迎的姿势，热气腾腾的黄米饭，迎接饥饿的嘴唇。饥饿的心，只需一小片田园风光填充。
　　走出城郭是一种选择，打开轩窗是一个角度，从尘嚣转向淡泊、宁静。酒是一条回家的路。酒酣耳热，血液就奔涌成江河，心灵就找到自己的天空。
　　将一颗心高悬蓝天。将自己站成一株庄稼，等待阳光的灌浆，流水的滋润。桑和麻加入谈论的行列，我在谈论它们，它们也在谈论我吗？在一阵清风中听出细语，在一片流水中看出身影。
　　我们的语言是风，是流水，是飞鸟，是天空悠游的白云。
　　不需预约。重阳时节，我人淡如菊，开放在田园的枝头。

九．遗书式
曹操遗书

曹丕吾儿：

　　呜呼，为父大去之日不远矣！于此海内战乱纷仍、国家鼎足三分之时，吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心勃勃，欲拯万民于水火，一统华夏，建宏图大业。如此夙愿，今日将

成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！

　　人言：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”今父有紧要之言欲告于汝，望汝切记！

　　甲子年，黄巾作乱。吾挺身而出，集思广益，与众多仁人义士并肩携手，齐心协力，斩贼首级万余，终大破之，故得以入朝为官。后吾败袁术，诛吕布，身居宰相之高位，挟天子以令诸侯，欲定天下。

　　袁绍恐吾势大，率兵四十余万来攻，决于官渡。其时吾兵微将寡，粮草不济，世人莫不以吾必败。然吾了无惧意，欣纳谋士雅言，从长计议，与绍巧妙周旋。时许攸“屈身袁绍，言不听，计不从”。方其来投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇计，献良策，吾军智劫乌巢，火烧粮草，遏绝退路，令绍首尾无暇相顾，终获全胜。自古及今，以寡敌众、以弱克强者寥寥，然吾创此奇迹，岂不快哉！

　　后，吾取冀州，夺荆襄，灭刘表，拥军百万，上将数千，兵精粮足，横扫中原。意气洋洋，踌躇满志，旌麾南指，与孙刘联军决于赤壁。

　　此时北方初定，诸侯或死或降，天下与吾争雄者，唯孙权、刘备而已。然其兵卒之和亦不过五万，吾自以孙刘必败，一统江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又轻信庸碌辈蒋干之语，误中庞统连环奸计，拒纳其他谋士之谏，被周瑜小儿、诸葛村夫火烧战船，八十余万大军顷刻烟焰张天，岂不痛哉！吾丢盔弃甲，狼狈逃窜，几至走投无路。后败走华容，险些丧命，徒留笑柄。

　　此奇耻大辱，吾没齿不忘！回朝后反复自念，始知刚愎自用，轻信偏听，拒谏饰非，祸莫大焉！

　　曹丕吾儿，为父纵横天下三十余年，群雄渐灭，止有孙权、刘备，未曾剿除，余皆不足为虑。而今不起，引以为憾。未竟事业，望汝继承。汝当记取父之教训，遇事不可妄自尊大，自以为是，亦不可忠奸不分，是非莫辨，偏听轻信，切勿重蹈父之覆辙。临终遗言，儿其切记。勉之！勉之！

　　父字

　　建安二十四年

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