“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别是什么意思？

在当下，如果一户人家添丁，宾客在贺喜的时候，会提到这样的两个词汇：

一个是“弄璋之喜”，指的是这户人家的新生儿是个男丁；

另一个则是“弄瓦之喜”，指的是这户人家的新生儿是个女孩子。

那么，这两种代指背后，存在着什么典故？

弄璋之喜

在《诗经》中，有这么一段诗歌：

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。

这段诗歌的意思，概括起来就是，如果一户人家出生了一个男丁，那就要拿“璋”给他玩。

“璋”，指的是一种玉器。我国古代对玉器极为重视，甚至有“国之重器”的说法。在民间传说中，“玉”是一种有灵气的石头，甚至有的玉石如果灵气比较强烈，会保佑自己的主人。《红楼梦》里面，贾宝玉就因为出生的时候嘴里含了一块玉，而被视为不凡的孩子——然而，贾宝玉却让其父亲贾政失望透顶，不得不说，这是具有一定的讽刺意味。

此外，在古代，封建统治者对玉也极为重视：比如秦始皇统一六国以后，便用和氏璧改造为玉玺，此后历朝历代都使用这块玉玺。而有的王朝在得不到这块玉玺，重新为皇帝制作国玺的时候，也是首先选择玉石材质。

并且，早在先秦时代，周天子祭祀祖先的时候，祭祖使用的礼器就是玉器。因此，总得来说，玉器的引申意义，可以被视为主持大局。

而“弄璋”，则是暗示：这家的孩子是一个男丁，因为祭祖也好，参与朝廷事务也罢，都只有男子才有资格参与，女子自古以来是不能参与祭祖活动和从政的。

弄瓦之喜

在《诗经》提到“弄璋之喜”之后，还存在这样的一段诗歌：

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦

这段诗歌的意思，概括起来讲，就是：如果这家生下来一个女儿，那么，就要拿“瓦”给她玩。

当然，这里面的“瓦”，不是现代意义上建筑用的瓦，而是纺车的代名词。

在古代，我国处于小农经济模式数千年，对于女子来说，不论是出身贵族还是出身平民，最起码要会一些刺绣之类的手艺——虽然贵族女子不靠这个谋生，但刺绣被视为手巧的象征和证明。

而刺绣和纺织，大体上都是一类工作，而纺车，是纺织工作时候必须使用的工作，因此，纺车被代指为女孩子的工作。

因此，用“弄瓦之喜”来代指家里生了女孩子。